miércoles, 18 de diciembre de 2013

A ciencia como necesidade

Tomamos ese grupo Joly artigo interesante. "A ciencia non é un luxo , é unha necesidade urxente Con este argumento investigadores de recoñecido prestixio e economistas reuniron o mércores en Sevilla para reflexionar sobre os riscos que a crise económica e os mecanismos que subliñan varios gobernos para saír dela representan para o avance da humanidade. Un simposio de alto, organizado polo Diario de Sevilla, que serviu para sentar na mesma mesa para cinco premios Nobel. Todos, en uníssono, alertou da posibilidade de que España e outros países desenvolvidos, cos seus cortes e medidas de austeridade causan a perda dunha xeración de investigadores. e quizais involuntariamente lanzou ao aire unha mensaxe aos gobernos para evitar transformar a ciencia en cortes brancos .

Un esbozo simple de Miguel Angel de la Rosa, profesor da Universidade de Sevilla, que preside o Congreso Internacional de Bioquímica executándose na capital andaluza , serviu para introducir o debate: o Cume de Barcelona , en 2002, estableceu unha meta para aumentar o investimento UE R & D para chegar ao 3% do PIB en 2010, pero dous anos despois, o reto é utopía. Especialmente en España , que nada contra a cortar a axuda e diñeiro público de investigación.

O achado é consistente coa percepción de que os científicos máis eminentes teñen no exterior. Dous deles , Robert Huber e Ferid Murad , ben coñecido español. A primeira normalmente aposentar polo menos unha semana ao ano en Sevilla, ea segunda , que traballou con Santiago Grisolia no exterior , a visitar a partir de Valencia leva unha década, onde premio do xurado Jaime I.

Con todo, tamén a partir da excelencia do laboratorio de ver como, cada día, máis novo desnorteado deixar a España para o ben. Outros nin sequera ter esa oportunidade agora. Ada Yonath , Premio Nobel de Química en 2009 e foi pioneiro no estudo da estrutura do ribossomo , que está testemuño como a ciencia floreceu en España nas últimas dúas décadas. No Instituto Weizmann , en Hamburgo , onde traballou ata 2004 , pasaron moitos españois. "E eu espero que eles seguen a ocorrer e prosperar ", dixo á platéia. E volvendo a España para continuar a súa carreira.

A fuga de cerebros atravesa fronteiras. Non é un problema para España. Hamilton Smith, Premio Nobel de Fisioloxía ou Medicina en 1978 , tivo un marabilloso décadas doutoramento eles volveron para a India despois do adestramento : "Eu penso que eu debía iso ao seu país , pero non puido atopar un emprego e escribín unha carta pedindo eu admite , eu fixen claro e Lili xuntáronse aos laboratorios e aposentou-se nos Estados Unidos. "

Este científico , que xa traballou con Craig Venter , considerado o pai do xenoma humano , di que a crise tamén afecta o seu laboratorio e están actualmente en busca de financiamento, porque " non hai diñeiro suficiente ".

Con todo, a mensaxe é optimista. A Venki Ramakrishnan, Premio Nobel de Química en 2009, non lle gusta pontificar nin entender por que eles están invitados a falar sobre calquera asunto cando o premio é dado á investigación nun campo moi estreito de coñecemento. Aínda así, con simpatía , advertiu que España necesita recuperar os seus cerebros e facilitar recursos xuventude e independencia , éxito clave de EEUU na investigación : " Un científico é creativo nos seus primeiros 40 anos. "

Polo tanto, a Ferid Murad , premio Nobel de Medicina en 1998, preocupado que científicos norteamericanos abandono non reciben bolsa de formación para a investigación ata os 40 anos. "Eles están perdendo unha década de oportunidades, imos perder unha xeración de científicos ", dixo o autor do descubrimento onte que fixo o Viagra.

Murad ten máis que claro : "Máis importante que a construción de tanques e bombas está investindo en investigación ", dixo , criticando algúns países reservar metade dos seus recursos para a defensa. Robert Huber, Premio Nobel de Química en 1988, coñeceu revolucións científicas e económicas , ea partir da súa experiencia, os coidados que deben ser gastos sabios ", pero ten que gastar en novos estudantes ", dixo alegando cerebros frescos con novas ideas.

A crise é global , pero, na ciencia, non afecta a todos por igual. A Murad está sorprendido como as cousas están indo a científicos de Asia e non só en grandes países como China e India, tamén en Singapur. Aínda aclara que son excepcións á regra " , xa que o mundo é unha desorde ." Estados Unidos son o país que máis gasta en ciencia e , non por casualidade , a metade dos premios Nobel veñen de alí, pero a tendencia está cambiando. Para este experto en farmacoloxía texano , que confesa que non lle gusta de tomar un medicamento fabricado en China , o mundo está quedando menor e, polo tanto , ninguén escapa á crise. "Todos nós influencia- la", alertou. Nesta situación, o perigo é que todos os países están a recuperar ea ciencia se fai un problema secundario.

A Kamakrishnan afectadas que os gobernos van abandonar o investimento en ciencia básica. Os días de hoxe , que pode dedicarse 20 anos para estudar o pelo en cada perna cunha araña ? , El dixo do público. Curiosidade científica Baseado é a base , pero as súas expectativas chocan frontalmente coa economía, en que todo é medido en curto prazo.

Israelí Ada Yonath introducido un argumento para por que a ciencia é o motor da economía : "En tempos de crise as persoas preguntas sobre como xorde cousas de traballo, observar o seu entorno ... e aínda que iso poida parecer sen importancia é a clave da ciencia, e os científicos deben seguir preguntando cousas todos os días. " E moito antes de ir para a Universidade.

O premio Nobel acordaron sobre a necesidade de impulsar os alumnos de tenra idade. E, neste punto os gañadores cambiou os seus discursos nos ribossomos , encimas e proteínas polas súas experiencias, algúns profesionais , máis íntimo. Todo para xustificar , se queres , podes alcanzar. Fixeron. Murad , fillo dun pastor que fuxiron da miseria de Macedonia a Estados Unidos cando neno era moi claro que a maioría quería ser médico, profesor , farmacéutico ou menos o que é hoxe , el ensina Farmacoloxía Houston . Sendo un vinte Nobel soñou. A Kamakrishnan , de orixe india, contar o número de premios Nobel conquistados por un país que pensa o mesmo que contar medallas olímpicas e, como Smith non cre que é o mellor indicador do nivel científico dun país. Este último admite que non estaba consciente da importancia de seu descubrimento , o que abriu o camiño para a enxeñaría xenética, ata máis tarde. Yonath di con asombro como os nenos de hoxe din que o ADN, unha linguaxe de catro letras , ela comezou a estudar décadas, é o que axuda á policía a arrestar criminais. E Huber dixo con satisfacción en kindergartners Helsinki obter os seus batitas brancos a un grao de zume de limón unha experiencia en España High School de alumnos realizan.

Ás veces é só alentador. Hamilton Smith defínese como un científico dura , pero a súa vocación estaba claro ata que algúns anos máis tarde. Cando seu pai preguntou o que el quería ser pouco dixo que quería ser un agricultor ou de desaloxo. Hoxe, despois de gañar o Premio Nobel e traballar no secuenciación do xenoma humano, ten unha granxa de cabalos e sabe o que a calidade de vida e quen ou o que debería ser. "Nin os políticos nin os músicos nin os escritores fan mellorar a calidade de vida das persoas. Son científicos" , gritou o público chamado a todos, como son capaces, contribuír para promover o progreso. Para Yonath , buscar a ciencia é sinónimo de pracer e axúdalle a facer-se mellor equipo. Está convencido diso e que foi transmitido á súa filla, xenetista do Centro Médico Sheba .

Non hai ciencia aplicada se hai ciencia de aplicar. É o lema de moitos científicos que seguramente poden agora engadir que non hai sociedade desenvolvida sen investimentos en invesitigación Palabra Nobel. "

miércoles, 11 de diciembre de 2013

Descartes: por o mundo en pe

Na educación, a filosofía é esencial porque é a historia do que somos

Os proemios son declaracións de intención e , por suposto, estamos sempre bo. A Lei de Educación tamén. Conta de aprendizaxe " ten a intención de ser autónomo, o pensamento de autocrítica ". El engade: " Non sei quen Platón, Descartes e Kant " , por exemplo. Isto non quere dicir , con todo , é o que sucedería se a cuestión non é resolta. Ben, pode ser que alguén preguntou por que hai sabendo que eses nomes. A razón é elemental: el pasa a ser os nosos primeiros profesores de ser autónomo, etc, etc. Escribiu as súas palabras e pensar con esquemas que prestamos.

O pensamento é o máis sutil e cantos son necesarios enerxía. Unha cousa que ten que dicir tamén, é unha enerxía cara. Para producir as persoas capaces de xerar todos precisan sistema completo de educación, que custa moito, e unha sociedade que, con confianza, para pagar. Nestes longos anos en que nos educamos , aprenden unha gran cantidade de cousas que teñen en si mesmos a ser inútil. A ciencia non é inmediatamente útil, pero pode ter resultados moi bos. Aqueles que cultivan facelo porque quere. Aristóteles foi o primeiro en saber quen parou a pensar o no; diferente para as habilidades de coñecemento. Había persoas que sabían como facer as cousas hábiles , edificios, mobiliario .. e que sabía manter a idea. O primeiro adoitaba ser bos canteiros e segundo eran outra cousa. Os gregos , como eles estaban construíndo moito e ben , tiña exemplificado polo gusto por arquitectos.

Que aqueles que sabía que "algo máis". Claro que non era útil "algo máis". A utilidade foi facer as cousas , pero creo que necesitaron dun certo talento e formación en pensamento imos viaxar libremente. Eu sigo con Aristóteles porque foi moi claro. Teorías , ciencias, son fillas de lecer , falta de presión, ter superado o seu ollar cotián. É o que di na Metafísica . " As teorías primeiro desenvolvidos, onde os homes puidesen ter tempo libre para pasear , entón a matemática apareceu en Exipto, onde el tivo de lecer pobo sacerdotal ". O verbo utilizado para dicir "non pasear ou traballar coas súas mans" esjolaso ​​é unha palabra interesante, pois levou a Schola romano e "escola ". Se non o houbera ningunha matemática tempo libre ou calquera teoría.

Sábese que o mundo antigo, que nos ensinou a vivir, porque gardamos sendo unha imitación e herdanza do Imperio Romano, non había universidades. Foron mestres famosos abriu escolas onde foron recibidos persoas de estatus aristocrático e futuros gobernadores. O Posidonius en Rhodes converteuse no mellor. Pero non foi regulamentado de educación, exames e cualificacións. Simplemente un alguén que tería un papel importante no mundo deben obrigatoriamente ter pasado unha parte da súa vida practicando o verbo Aristóteles escribe, vagando , causando unha acumulación de teoría , o significado de coñecemento e , polo tanto, os debates non inmediatamente votos. Vostede sabe cando a persoa usalos para fóra, madurece , tivo oportunidade para iso.

Ben pensado, aquí eu seguir esta : durante a nosa primeira metade adestramento aprendemos unha longa lista de cousas que , probablemente, que usan moi raramente. Nocións de case todos eses matemáticas , gramática , xeografía , física, historia ou cristalografía prehistoria .. probablemente non vai utilizar nunca. Pero quere saber que está alí, porque están así como medidas que nos permitan acceder tras outro coñecemento máis complexo. Estamos adestrando , por así dicir.

Entre as cousas son estrañas e un pouco de filosofía a máis estraña. Porque é un coñecemento de moitas sociedades teñen dispensado. Para dar unha explicación clara da súa profundidade debe estudar coidadosamente a súa historia , o que é fascinante. Nacido coa Grecia e coa xente desde entón, cambiando e sendo modulada incansablemente con algunhas teorías sobre o outro para compoñer un edificio incrible que coñecemos polo nome de pensamento. ¿Por que non é certo que a filosofía ensinada pensando. Debería nós entrenamos , pero nos ensina a respecto de todo, o pensamento , o que foi pensado e por que. Nun enorme fluxo de ideas e argumentos que, nun palpebrar de ollos, nos trouxo ao noso presente. En realidade navegou nel. Na parte superior de calquera pensamentos persoa educada son movidas xa se engadiu a este enorme río. Nós levalos para nós, e que son , pero que foron facilitados por aqueles que nos precederon. Todos estes pensamentos tamén están vivos, e manter-se mutuamente amores e desgustos que deixaron as súas primeiras fábricas. Controversias.

Esta é unha materia que fala de cuestións máis profundas que necesitamos para almacenar e transmitir
Ás veces, a singularidade da nosa tradición sorprendente: parece un enorme desperdicio de intelixencia e sen sentido. Pero, entón , entender que con toda esa masa , nós fixemos as cousas. Eles non son só ideas, pero as institucións, comportamentos, normas e costumes. Parte da nosa política está en débeda para Locke , o noso sentido do humor para Voltaire, a forma como tratamos os outros para Kant , o que entendemos por vivir ben Epicuro. Isto ocorre porque sabemos que está intrinsecamente ligado ao que somos, moldeou connosco para a realidade. Para vir limpo, debo dicir que a humanidade é o primeiro produto dun proxecto que ideas filosóficas foron os principais autores. Somos unha "humanidade pensamento" , o resultado da imaxinación ética e política de quen se deu o gran salto que nos separaba da mera sucesión natural. Nosa concepción ocorreu nas mentes poderosas dando lugar a modernidade. E sabemos que a modernidade é porque tivemos coidado de que unha cantidade enorme nós reflexivo que consisten .

A historia das ideas, historia da filosofía, é a historia de quen somos e por que somos. Está todo alí. De Spinoza a Darwin, de Hegel a Freud. De Tocqueville de Beauvoir . De calquera xeito penso case imposible. A filosofía non é só parte do núcleo duro das ciencias humanas , pero é a propia raíz da nosa civilización que é. A súa historia é a nosa historia. Cando narrar, cando queremos saber e dicir sobre nós, invocarnos como descendencia de Sócrates, Platón, Hume, Montesquieu , en, algunhas innovacións conceptuais, institucionais e morais curtas nos trouxeron ata o presente momento.

Esta peculiaridade persistente , filosofía e historia forman parte do coñecemento dunha persoa que recibiu unha certa cantidade de educación, como podemos ver aquí e no noso ambiente. Non sempre entender o completo , pero sabemos que falamos de cuestións profundas que almacenan e transmiten . Nós vimos de alí , somos o que somos por mor desa orixe. Non somos suxeitos ou adoradores , aínda poidamos orar e obedecer , pero as ideas da xente. Son as nosas paredes fortes. Descartes nos puxeron . E así, como imos poñer-la , debe ser encamiñado para o mundo. Que temos de manter e transmitir coñecementos. Descartes non é o que queda cando queremos facer algo sen utilitária , pero o filósofo que , en razón de crédito só temos no mundo de pé.

E iso pode chegar a ser de que a mención do seu nome , ou calquera outro dos grandes nomes daquela espléndida historia , alguén Nag ou resposta "Quen ? ... Enviar ? ".

En defensa da filosofía

Parece que o ministro Wert no seu proxecto LOMCE ten como obxectivo reducir o suxeito a un mínimo de Filosofía. Desaparece 4 Ética do ESO, a Historia da Filosofía do segundo instituto pasa a ser opcional , e aínda que a posibilidade de que algunha outra filosofía pode ser elixido opcionalmente , o feito é que só conxela Filosofía troncal de primeiro escola con tres - ou dous - horas semanais.
Isto implica de feito conceituar Filosofía como unha caldeira, é dicir, como un deses cursos de recheo , valor mal curricular e considerado intercambiables ou prescindible , un complemento para o núcleo de formación é realmente importante.
O problema non é só unha loita por horas, pero a sinxeleza intelectual que transparece , a visión educativa de peóns , que, para empeorar a situación , carga prevista como paradigma de eficacia e modernización.
Non vou entrar na defensa xeral das Humanidades. Se alguén non entender a súa necesidade, é imposible de explicar , como di a sabedoría popular, é va " lanzar perlas aos porcos " porque "non ass mel a boca. "
Polo tanto simplificar a cuestión un pouco e dedicarse exclusivamente á Filosofía.
A educación é concibida como un simple tren en habilidades: matemáticas , porque, ao final, a economía vai gobernar as nosas vidas , ciencias, co entusiasmo inxenuo para a súa lingua neutralidade , xa que segue a ser escrita feo coa ortografía e inglés, que é a lingua internacional, e , por suposto, moito uso de novas tecnoloxías. Ningunha obxección a nosa xuventude ser adestrados nestas disciplinas, pero a vista obtuso que esta xeración terá competitivos , profesionais eficientes (?) As empresas que operan de forma versátil , e eu engadiría , nunca cuestionou a por que as súas tarefas.
Ben me pregunta por que , para ter unha actitude crítica , establecer propias clasificacións e opcións persoais, que só se pode alcanzar a través do exercicio e da aprendizaxe, e vostede, señor Wert , e calquera que compoñer o seu equipo , van impedir os nosos alumnos coñecemento e as ferramentas para facelo. A filosofía non é unha disciplina moi antiga que estuda as reflexións metafísicas da famosa morto, pero a suma das reflexións dos que aceptaron o reto de máis arriscado desafío racional: para entender quen somos , como é o mundo en torno a nós , cales son os normas para rexer nosas accións. Como é común lembrar, con todo, e logo ninguén será obrigado estudou Kant resumiu a tarefa da filosofía para tratar de responder ás seguintes preguntas : Que podo saber, o que debo facer , o que eu ser ? esperado , o que, en conxunto, achegar -nos a cuestión nodal : Que é o home?
Pero de certa forma , quizais filosofía menos grandiloqüente , no momento, normalmente unha perspectiva hermenéutica , o desenrolar das falas , todo o que se nos dixo con pretensión de realidade, cando ten tempo para descubrir que todo é interpretación e aprendeu , coa filosofía da sospeita , que mascaram proclamacións grandes intereses económicos ( Marx ), opcións de valor ( Nietzsche ) ou impulsos inconscientes ( Freud ). E así eu estudei a revelar as trampas do idioma , proba pensar en novas solucións para as crises sociais, conceptualmente radiografiar iso, e así, unha vez máis , estudando os, todos temos un pouco máis intelixente, máis perspicaz , máis crítica.
Por iso, é importante a filosofía, por que as cousas non están aí simplemente, unha cereixa cae. Non ten que ser adestrado nun inxenuo ou un idiota , e se todos os campos do coñecemento contribuír desasnarnos , e cada un ten a súa contribución específica, a única disciplina que ten a particularidade de sempre quedando máis atrás do que ela di actuando un pouco como mosca cojonera é filosofía. Obviamente, sen ese erro persistente, mulas facer o cabalo máis tranquilo de traballo, pero non sobre iso , non? Ou é ?