Desde a ocupación nazi de Austria en 1938 a vida cultural do país entrou nun período de tebras e de decadencia que aínda non foi recuperado, os seus mellores talentos emigraron, foron exterminados ou invalidada por terror e censura - difícil imaxinar que a Viena en que Popper fixo seus estudos , el descubriu a súa vocación para a investigación , ciencia e disidencia , aprendeu o oficio de carpinteiro e el xogou no socialismo máis radical, foi quizais a cidade máis culta e libre Europa, un mundo onde católicos, protestantes, xudeus ou sionistas integrados , libres - pensadores, maçons, ateos, coexistiram polemizou e axudou a revolucionar as formas de arte, especialmente a música , pero tamén a pintura ea literatura, as ciencias sociais ea exacta e filosofía. A recén traducido ao español, William Johnston , The Mind Libro austríaca : un intelectual e Historia Social 1848-1938 (1972) (. Genius A historia social e intelectual Austrohúngaro 1848-1938 ), reconstrúe a rigor fascinante na Torre de Babel que no inicio Popper aprendín a detestar o nacionalismo , un dos bugbears sempre identificado como o inimigo mortal da cultura da liberdade.
Contrapondo -se ao sionismo e sempre penso que a creación de Israel foi " un erro tráxico "
Familia Popper, xudeu , converteuse ao protestantismo dúas xeracións antes de que el naceu en 1902. O seu avó paterno era unha biblioteca formidable onde neno encoller paixón da lectura. Nunca ser consolada ao ter que vender as finanzas da súa familia, que durante a súa infancia, era moi próspero despencou . Na súa vellez , cando, por primeira vez na súa vida , recibiu un diñeiro polo dereito de autor, inxenuamente , intentou reconstruír, pero sen éxito. A súa educación foi estóico e protestante, puritano, e, a pesar de casado Hennie , un católico , este estrita moral, calvinista , a renuncia de toda a sensualidade e austeridade auto- esixente e extrema, o acompañou durante toda a súa vida. Segundo testemuños recollidos por Malaquías Hacohen , Popper o que máis censurou Marx e Kennedy, non foron os seus erros políticos, pero foron autorizados a ter amantes.
En Viena do seu, prevalecendo o socialismo mocidade -a- Rede Viena liberal e democrática, que promoveu o multiculturalismo , e moitas familias construíronse xudaicas, como a súa , en posición de privilexio na vida económica, académica e mesmo política. Seu rexeitamento precoz de todas as formas de nacionalismo regresión da tribo levouno a se opoñen ao sionismo e sempre penso que a creación de Israel foi un "erro tráxico ". O proxecto da súa autobiografía escribiu unha dura sentenza : " Inicialmente, eu era contra o sionismo porque eu estaba en contra toda forma de nacionalismo. Pero eu nunca pensei que eu tiña de sionistas racistas. Isto faime sentir vergoña da miña orixe, porque eu me sinto responsable das accións do nacionalista israelí ".
Penso , entón, que os xudeus foron integrados nas sociedades en que vivían , así como a súa familia, porque a idea "o pobo elixido " parecía perigoso. Presaxiaba , dixo, as visións modernas do marxismo ou o " escollido raza" nazismo "elixido clase". Debe ser terrible para os que pensaban así, ver como , na sociedade aberta que cre, o antisemitismo comezou a crecer como un incendio a través da influencia ideolóxica que veu de Alemaña, e de súpeto se sente ameazado, sufocado e forzado ao exilio. Pouco despois, no exilio en Nova Zelanda, onde, grazas aos seus amigos FA Hayek e Ernst Gombrich , conseguira un emprego modesto como un profesor da Universidade de Canterbury, en Christchurch , que ía descubrir que 16 parentes próximos a ela tíos, tías , primos , alén de moitos compañeiros e amigos austríacos xudeus, como el, e perfectamente integrada, serían aniquilados ou morrer en campos de concentración vítimas racismo insano dos nazis.
Este é o contexto que levou Popper desde algúns anos da súa investigación científica ( antes de deixar a Austria xa publicara Logik der Forschung (1935 ) ( Lóxica da Investigación Científica) e proporcionar o que eu chamaría de súa contribución intelectual para a resistencia contra ameaza totalitaria . foi a primeira miseria do historicismo (1944-1945) e logo , A sociedade aberta e os seus inimigos (1945). Malaquias Hacohen debuxa unha historia detallada e convincente das condicións difíciles, con falta de heroico , Popper traballou nestes dous libros sobre filosofía política que darían unha celebridade xamais imaxinou , roubando horas clases e tarefas administrativas na Universidade , solicitando literatura axuda seus amigos europeos, e vivindo na pobreza , ás veces achegando miseria, auxiliado polo lealdade e entrega misión Hennie , que descifrou o manuscrito, dactilografiaba e tamén someteuse a crítica severa ás veces.
O seu liberalismo é profundamente progresista porque é imbuído dun desexo de xustiza
Malaquias Hacohen traballou neste libro sobre o mozo Popper como esta na súa investigación sobre as orixes do totalitarismo na Grecia clásica , segundo el, comeza con Platón e alcanza Marx, Lenin eo fascismo , a través de Hegel e Comte. E ás veces parece que durante estes anos de intensa dedicación, estaba indo de admiración devota e case relixiosa para Popper a algún decepción , como descuberto en seus fallos de privacidade e peculiaridades inevitables , a súa intolerancias , o seu pequeno reciprocidade con quen axudara a depresións e manias , a súa pouca flexibilidade para aceptar a chegada de novas formas , ideas e modas de modernidade. Algunhas destas críticas parecen moi inxusto , pero eles non son os outros nun libro dedicado a todos aqueles que sempre defendeu que o pensamento crítico é a condición indispensable para un verdadeiro progreso no ámbito da ciencia e na vida social , e que é someter a proba de exame e erro , é dicir, tratar de " falsificar " para demostrar que son falsos que a verdade ou falsidade das doutrinas , teorías e interpretacións que tentan explicar o fondo ou o individuo dentro do coñecido mix social.
Ademais, Malaquías Hacohen estableceu claramente , contra o que pasou a crer nos anos da Guerra Fría, que Popper naceu filósofo do conservadorismo , a súa tese sobre a sociedade aberta e sociedade pechada , o essencialismo , o historicismo , o Terceiro Mundo , a enxeñería social fragmentaria , o Tribalismo e os seus argumentos contra o nacionalismo , o dogmatismo e ortodoxias políticas e relixiosas , cobren un amplo espectro filosófico liberal que pode ser recoñecido igualmente todos os partidos políticos democráticos , desde o socialismo ao conservadorismo aceptar a división de poderes, eleccións, liberdade de expresión e do mercado. O liberalismo de Karl Popper é profundamente progresista porque é imbuído dun desexo de xustiza que por veces falta en quen cifrada o destino da liberdade só na existencia de mercados libres, esquecendo que eles mesmos , acaban como o metáfora Isaiah Berlin , permitindo que os lobos para comer todos os cordeiros. A liberdade económica, Popper argumentou , debe ser complementado mediante iniciativas de educación pública e de alto nivel de orde social , como unha intensa vida cultural e accesible ao maior número posible , a fin de crear oportunidades iguais impedido en cada xeración , a creación de privilexios herdados , algo que sempre pareceu tan ameazante como dogma relixioso e Tribalismo .
No hay comentarios:
Publicar un comentario