A filosofía ou as leccións da marabilla

-O desprezo que a filosofía profesada a "lei Wert" non é por medo do seu potencial subversivo, senón pola arrogancia-

Ultimamente cidadáns cataláns investir tanta enerxía no proceso chamado , xa gibbering non deixaron de atender a calquera outro tema. Entón chame lei Wert só parece notar aquí sobre o tema da linguaxe e da vontade do ministro confesoulle españolizadora , deixando de lado o concepto que está detrás da lei do papel das institucións de ensino e máis deseño xeral de sociedade que parece inspirar . O tratamento concedido á filosofía pode servir ben para ilustrar o contido de ambas as concepcións. Non é, advirtámoslo , para rexistrar en calquera visión de mundo de conspiración e de atribuír a unha profunda animosidade para co cheiros como filosófico. Basicamente, todo o que é lóxica: somos o que é esencialmente un desprezo profundo.

O desprezo é lóxico , porque parece claro que as nosas autoridades educativas manter unha concepción de educación moi técnico- instrumental ( non me importa somente adaptación de currículos ao mercado de traballo ). De feito, hai pouco chegou a posuír Wert facer algunhas declaracións que espúrio considerados na elección dunha carreira ( e, polo tanto , decidir o que quere pasar a alguén na vida) motivacións , como paixón por unha disciplina, vocación , o desexo de mellorar a súa propia tradición ou similares. O que debe prevalecer , segundo el, foron o que chamou de " as necesidades da sociedade" (ou sexa, o sistema económico ).

Todas as cousas consideradas , sería mellor hipótese (polo menos máis reconfortante ) o desdén que tal ocultar calquera sospeita ou medo co pensamento . Neste caso, sería recoñecer a capacidade subversiva pode ter pensado, radical da súa vocación , ou sexa, ir á raíz e , non contento co que é simplemente porque é o único que parece . Pero temo que o desdén pola filosofía non é o medo, pero , pola contra , o pensamento presunçoso ter o criterio máis poderoso do punto de vista do coñecemento ( non hai maior manifestación da súa fortaleza complexo científico e técnico ) e , por riba de todo, o máis práctico desde o punto de vista da realidade do mundo de hoxe.

Será que iso significa algún tipo de desastre prevista degradación de Filosofía suxeito a variedade , case residual , unha María ? Non moito maior que outros desastres que vimos asistir, por última vez. De momento, teño que dicir que os que son privados do seu coñecemento seguro que non sentir calquera sensación de baleiro e unha profunda tristeza invadi -las. Desafortunadamente, a ignorancia non é unha páxina en branco (no caso, prefiro inocente ). O coñecemento substituíu ignorante que non ten os temas clave en cada época : na nosa, por exemplo, foron impostas están identificando prezo valor ou sociedade de mercado, e dobre- los tanto dócil e que acrítica hoxe enviamos tanto dos que obedecen .

Por outra banda, e por máis paradoxal que poida parecer, a conciencia da ignorancia (e, polo tanto, a ansia de saber) só é alcanzar a través do coñecemento, o que nos dará aos poucos a medida da nosa ignorancia e fluxos de oceánica inevitablemente no socrático "Só sei que nada sei. "


Temo que a xente con quen temos de ver máis e máis no futuro será específica para os ignorantes , así describir Machado ", como desprezo ignorante ." O escenario da vida social vai acabar totalmente ocupada por estes novos bárbaros, alleos a calquera forma de ignorancia culpable (que vai pesar non saber ) e abandonado ignorancia totalmente autosuficiente , unha resabiada ignorancia , se eu puider paradoxo aparente. Sabemos que xa están entre nós. Son aqueles individuos incapaces de pensar o que se ve e, polo tanto , incapaz de ser indignado coa dor dos outros, que tenden a ver un imponderável a orde social existente e que, no mellor dos casos , só están dispostos a aplicar o bálsamo dalgún xeito volátil de compaixón. Contra iso , a filosofía non garante que será mellor , pero en calquera caso, e , por definición, fai -nos máis cauteloso, coidadoso e cauteloso. Menos seguros de nós mesmos , se así o prefire . Vai valer a pena repetir : aprender filosofía é aprender a ser sorprendido , é dicir, non tomar nada como garantir, a cuestionar o que a gran maioría tenden a considerar evidente, cara, por fin , que abrasivo " sabe ", con para responder a todos aqueles que non saben nada de certo. Que o filósofo ofrece aos seus cidadáns é unha axuda humilde para evitar esas ilusións consoladoras da mente, que, así como non atentarmos acaban transformando en enfermidades da alma. Porque o máis importante, o asombro asombro verdadeiramente radical é a desorde do mundo. E, en definitiva , o que afronta , pero a expresión irritada de temor moral?